Superkilen es un lugar frecuentado y popular en Copenhague, incluso en las diferentes partes de la ciudad. ¿Cómo se proyecta un parque urbano para todo el mundo?

Normalmente, la participación tiene lugar más bien a un nivel programático: los ciudadanos quieren una zona de juegos, zonas verdes o nuevos aparcamientos. En el caso de Superkilen, la idea principal era la de involucrar a los usuarios en la planificación de forma directa. Una gran parte de los residentes no tiene tradición escandinava, por lo que los hicimos partícipes del diseño para que pudieran proponer objetos de su ámbito cultural para esta superficie. A este enfoque lo llamamos participación hedonista. La gente se identifica con el objeto como parte de la propia cultura.

¿Y qué criterios siguieron para seleccionar y compilar los elementos y el mobiliario urbano?

Por un lado, trabajamos con la ciudad y creamos una página web para recopilar propuestas. Por otro lado, también fuimos de casa en casa con ayuda de intérpretes y preguntamos directamente a los ciudadanos. Por ejemplo, la fuente marroquí fue una propuesta de una familia marroquí. Por tanto, recopilamos ideas de diferentes formas. Las recopilamos, pero también ayudamos a seleccionarlas: las linternas y las tapas de sumidero, por ejemplo, pero también el tobogán negro de Japón y la zona de barbacoa. Viajamos con cinco personas hasta el país natal de cada uno y recogimos los objetos allí directamente. Estuvimos, por ejemplo, en Jamaica, de donde trajimos el altavoz. También fuimos a Tailandia, América, España y Palestina.  

Uno de los objetos es el propio suelo, que usted trajo a Copenhague desde Palestina.

En Palestina, la tierra apenas se ve, pero la identidad tiene mucho que ver con el suelo. Fueron dos señoras quienes propusieron esta idea. De hecho, metimos la tierra en un saco en Palestina, cerca de Jerusalén, y la enviamos a Copenhague. Me parece interesante: para algunos, el suelo es suciedad, mientras que, para otros, es tierra sagrada.

Superkilen se divide en tres zonas: una plaza es roja, otra verde y, en el centro, hay una plaza negra. ¿Qué papel juegan estos colores?

El verde es el resultado del parque y sus verdes praderas. El rojo es un color de señalización que contrasta bien con el gris de Copenhague. Representa la visibilidad y la diversidad como declaración emancipatoria: «¡Estamos aquí, esto es bonito y estamos bien!» La plaza negra se debe a una historia. Este lugar solía llamarse el mercado negro debido al tráfico de drogas del que era testigo. Pensamos que, si la plaza se llama negra de todas formas, tiene que ser negra; se podría recodificar la imagen negativa para transformarla en algo positivo.