Superkilen est un lieu très fréquenté et populaire à Copenhague, au-delà des limites de la ville. Comment conçoit-on un tel parc urbain pour tous ?

Normalement, la participation a tendance à se faire au niveau du programme : les citoyens veulent un terrain de jeu, des espaces verts ou de nouveaux parkings. Pour Superkilen, l'idée de base était d'impliquer directement les utilisateurs dans la planification. La plupart des résidents ne sont pas socialisés en Scandinavie. Nous les avons amenés à participer à un aménagement dans lequel ils pourraient proposer des objets de leur sphère culturelle pour cet espace. Nous appelons cette approche la participation hédoniste. On s'identifie à l'objet comme faisant partie de sa propre culture.

Et selon quels critères les artefacts et le mobilier urbain ont-ils été sélectionnés et assemblés ?

D'une part, nous avons créé une page d'accueil en collaboration avec la ville pour recueillir les suggestions. Parfois, nous allions de maison en maison avec des interprètes et parlions directement aux résidents. Le puits marocain, par exemple, est une proposition d'une famille marocaine. Les idées sont donc venues de différents côtés. Nous les avons conservées, mais nous les avons aussi recherchées nous-mêmes : les lanternes et les plaques d'égout, par exemple, mais aussi le toboggan noir du Japon et les zones de barbecue. Nous avons voyagé avec cinq personnes jusque dans leur patrie respective et y avons récupéré les objets directement. Nous nous sommes par exemple rendus en Jamaïque et nous avons rapporté le haut-parleur de là-bas. Nous avons également voyagé en Thaïlande, en Amérique, en Espagne et en Palestine.  

L'un des objets est le sol lui-même, que vous avez rapporté de Palestine à Copenhague.

La terre de Palestine est à peine visible, mais l'identité a beaucoup à voir avec le sol. Deux dames avaient proposé cette idée. Nous avons alors réellement emballé la terre dans un sac en Palestine, près de Jérusalem, et l'avons expédiée à Copenhague par bateau. Je trouve cela intéressant : pour certains, le sol est de la gadoue, pour d'autres, la Terre sainte.

Superkilen est divisé en trois zones : une place est rouge, l'autre verte et au milieu il y a une place noire. Quel rôle jouent ces couleurs ?

Le vert résulte du paysage du parc avec les prairies vertes. Nous trouvons que le rouge comme couleur vive dans le Copenhague plutôt gris est un bon contraste. Il représente la visibilité et l'altérité comme une déclaration émancipatrice : « Nous sommes ici, ici c'est beau et nous allons bien ! ». La place noire a une histoire. Cet endroit a été appelé le marché noir en raison du trafic de drogue qui y sévissait. Nous avons pensé que si l'endroit était déjà qualifié de noir de toute façon, il devait être noir et recoder l'image négative pour la transformer en quelque chose de positif.